В XVII веке происходил масштабный процесс отчуждения земель, принадлежавших чувашским крестьянам, в пользу православных монастырей. Эти религиозные учреждения, часто недавно созданные, активно участвовали в расширении своих владений, что приводило к конфликтам с местным населением.
Примеры монастырской экспансии
Монастыри быстро наращивали экономическую мощь. Так, Мало-Юнгинский монастырь за короткий срок стал крупным хозяйствующим субъектом: в его собственности оказались целые селения, 180 десятин пахотной земли, столько же леса, обширные покосы, рыболовные угодья на Волге, а также торговые и ремесленные предприятия.
Конкретные случаи захвата земель
Захваты осуществлялись повсеместно. В 1691 году Чебоксарский Преображенский монастырь присвоил земли крестьян Туруновской волости, основав на них село Русская Сорма. Чувашские крестьяне, принявшие христианство (новокрещеные), также страдали от произвола. В 1696 году жители деревни Толонгозиной жаловались царю, что Раифская пустынь силой отобрала у них сенные покосы, данные их предкам ещё в 1625 году по официальной грамоте.
Сопротивление и его итоги
Крестьяне пытались сопротивляться. В 1697 году, несмотря на активные протесты и даже вооружённое выступление чувашей, их земли по притокам реки Вылы были официально переданы Дудину монастырю. Аналогичным образом лучшие угодья переходили к Цивильскому Тихвинскому, Покровскому (Тетюши), Алатырскому Троицкому монастырям и другим, крупным и мелким.
Последствия для крестьян
Агрессивная земельная политика монастырей-феодалов стала причиной множества судебных тяжб. Крестьяне подавали челобитные, пытаясь отстоять свои права, однако суды в большинстве случаев выносили решения в пользу духовных корпораций, закрепляя таким образом результаты захватов.