Дело о стяжательстве Йомзи Иванова
В 1870 году жители деревни, доведённые до отчаяния корыстными действиями йомзи (зажиточного крестьянина) Василия Иванова, обратились в волостное правление с необычной просьбой — сжечь его амбар, чтобы прекратить разорительные поборы. Это событие положило начало судебному разбирательству, в ходе которого были вскрыты подробности языческого культа.
Обнаружение святыни и ритуалы
Во время следствия в амбаре была обнаружена квадратная берёзовая доска толщиной в полтора вершка (около 6,7 см) и стороной в полторы четверти (примерно 27 см). На её углах сохранились следы воска. Эта доска изображала идола по имени «Мелим-хузя». Расследование установило, что каждые шесть лет доходы от жертвоприношений, собранные Ивановым, делились между так называемыми «родственниками» этого идола. В день раздела приносились в жертву гуси, утки и другая птица, которых затем совместно съедали участники обряда.
Народные собрания и масштабы культа
В день проведения ритуала в доме Иванова собиралась практически вся деревня, а также стекались больные из соседних селений, надеясь на исцеление или помощь от «Мелим-хузя». По свидетельствам очевидцев, последние два раздела жертвенных даров состоялись в 1861 и 1868 годах. Только денежная часть дохода Иванова составляла от 60 до 70 рублей за раз — значительная по тем временам сумма. Помимо денег, приносились куски холста, из которых потом изготавливали пологи и мешки.
Итог суда и дальнейшее почитание
Судебное дело завершилось постановлением сжечь амбар на берегу реки Бувы, что и было исполнено. Однако даже после уничтожения материального свидетельства культа, местные жители-чуваши ещё долгое время продолжали тайно приносить жертвенные дары на то место, где прежде находилась «святыня Мелим-хузя», демонстрируя живучесть древних верований.