В период экономических трудностей и социальных потрясений многие жители покидали родные места в поисках лучшей доли. Значительная часть хозяйств из этих краёв отправилась в Сибирь, питаясь горькими надеждами. В народных песнях переселенцев звучали и сомнения, и отчаянная вера в то, что на новых землях их ждёт легкая жизнь, где «хлеб растет без посева».
1. Песня переселенцев: надежда и горечь
Атьӑр каяр Ҫӗпӗре! Ай-хай, ун пек пулас ҫук,
Атьӑр, куҫар ҫӗн ҫӗре! Пирӗнтен нуша тарас ҫук,
Акмасӑрах тырӑ пулать, тет, Хурлӑх курма ҫуралнӑ,
Ёҫлемесӗрех пурӑнма пулать, тет. Ырлӑх тенине тупас ҫук...
2. Зарождение комсомольского движения
Несмотря на сложное время, в деревне начиналась новая общественная жизнь. 15 февраля 1926 года стало важной датой для молодёжи Малды-Кукшум — в этот день состоялось организационное собрание, положившее начало местной ячейке ВЛКСМ. Первыми комсомольцами, вступившими в ряды молодёжного движения, стали девять активных парней и девушек: Виктор Марков, В. Иванов, С. Кудрявцев, А. Кудрявцев, Павлова, Макар Павлов, Василий Семенов, Михаил Семенов и Исаак Павлов.
3. Коллективизация и её последствия
Начало 1930-х годов ознаменовалось коллективизацией. В деревне была организована сельскохозяйственная артель под названием «Красный кавалерист», которая объединила 82 крестьянских двора с общим земельным наделом в 212 гектаров. Однако этот процесс сопровождался репрессиями, которые не обошли стороной и Малды-Кукшум. Под удар попали зажиточные и уважаемые жители: первым был раскулачен владелец ветряной мельницы Виктор Кузьмин. В скорбный список репрессированных также вошли пасечник Марк Трофимов и середняк Федор Павлов. Их хозяйства были конфискованы, а семьи насильственно отправлены в Сибирь.
4. Социальная жизнь и современность
На протяжении XX века в деревне существовала развитая социальная инфраструктура, работали детский сад, библиотека и фельдшерско-акушерский пункт, что создавало основу для жизни местного сообщества. Сегодня из всех тех учреждений функционирует лишь сельский клуб, который был построен в конце 1996 года. Демографическая ситуация также сильно изменилась: по последним данным, в 46 хозяйствах поселения проживает около 100 человек. Это в четыре раза меньше, чем население деревни в 1907 году, что ярко отражает тенденции упадка и оттока населения из малых сельских поселений.