Согласно преданиям, история деревни Малды-Кукшум началась около пяти столетий назад. Первыми поселенцами стали две семьи из деревни Байбахтино (или Байгильдино), которые обосновались севернее местности «Мӑклӑ шур» (Моховое болото). Однако жизнь на новом месте была неспокойной из-за частых набегов разбойников, что вынудило семьи перебраться ближе к оврагу «Хура ҫырма» (Черный овраг). В тот же год к ним присоединились ещё две семьи из деревни Икково Чебоксарского уезда. Так было положено начало деревне, название которой — Малды-Кукшум — отражает её географическое положение, означая, что она расположена восточнее других поселений с именем Кукшум. К XVII веку деревня уже насчитывала 10 семей из Икково и 9 семей из Байбахтино.
1. Легенда о пасечнике Шашкаре
Народная память сохранила и другую, более яркую историю основания деревни. Согласно легенде, первым в этих краях поселился пасечник по имени Шашкар, человек недюжинной силы и воли. Его дом, расположенный недалеко от местности «Кив ҫурт», обходили стороной даже местные разбойники. Однажды в округе появилась новая банда, творящая беззаконие. К их приходу Шашкар подготовил хитрую ловушку: он навесил на матицу (центральную балку) своего дома тяжелые кадушки, полные меда. Когда разбойники ворвались в клеть (хозяйственную постройку), жена Шашкара по его сигналу перерубила удерживающую веревку. Конструкция рухнула, погребя под обломками всех незваных гостей. Эта история принесла Шашкару славу, и к нему стали подселяться другие семьи — предки Трофимовых (Вӑрӑм Мӗкӗте) и Беловых (Якуши), а затем и другие жители. Однако на эти земли претендовали и жители соседней деревни Алгазино, потребовавшие от кукшумцев уйти. Те попросили лишь немного времени, чтобы допечь хлеб в печах. По неизвестной причине алгазинцы больше не возвращались, и деревня Малды-Кукшум осталась на своем месте.
2. Родословные основателей
Документальным подтверждением этих событий служат родовые деревья (шежере) первых поселенцев, хранящиеся в архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук. Возможно, среди этих имен потомки смогут найти своих предков. Родословная Шашкара выглядит так: Шашкар — Рши — Осип (Кутӑн Уҫӑп) — Василий (Ваҫук) — Федор (Хветӗр) — Филипп (Хӗлӗп) — Алексей… Род Никиты (Вӑрӑм Мӗкӗте), одного из первых переселенцев, продолжается так: Никита — Иваниш (Йӑваниш) — Сергей — Никита (Мӗкӗте) — Трофим — Марк — Андрей.
3. Географические названия окрестностей
Окрестности деревни Малды-Кукшум богаты урочищами, полями, реками и лесами, каждое из которых имеет свое историческое название, отражающее особенности местности или события прошлого:
Хыр ҫырми — Сосновый овраг, названный так по некогда росшему здесь сосновому лесу.
Мӑклӑ Шур — Моховое болото, где заготавливали мох для хозяйственных нужд.
Аслӑ киремет — Большой Киремет, место, где язычники проводили обряд жертвоприношения (Чӳк).
Тепе киремет ҫеремӗ — Поле, связанное с обрядом изгнания злого духа Киреметя возгласом «тепе», которым обычно разгоняли собак.
Сурӑх Йӳҫҫи ҫырми — Овечья трясина, опасное место, где часто гибли мелкие домашние животные.
Вӑрӑм хӑва ҫырми — Овраг, где росла одинокая ива.
Карас кӳлли — Озеро, изобиловавшее карасями.
Юман ката — Самое дальнее поле с одиноко стоящим дубом, называвшееся «Дальний дуб».
Ҫӗрмӗр кучӗ — Основание небольшой горки.
Ҫыран карти — Круглый берег реки.
Кив ҫурт ҫеремӗ — Дерновое поле около старого дома.
Мӑнар ҫеремӗ — Дерновое поле, принадлежавшее крестьянину по имени Мунар.
Кивё масар — Старое кладбище.
Малти шӗшкӗ вар — Передний ореховый овраг.
Каснӑ карта — Особое поле, огороженное пряслом, которое делили только между участниками войн.
Хӑртнӑ уй — Поле, разработанное после корчевки леса.
Куймас шывӗ — Река Куймас.
Куймас шывӗ тӑрри — Исток реки Куймас.