В архивных документах 1793 года деревня Буртасы описывается так: «Бурдасы, речки Буртасы на левой а от неё от вершка Енгирея на правой и по обе стороны от вершка Вострикея». Это описание зафиксировало географическое расположение поселения, которое имеет глубокие исторические корни.
1. Происхождение и ранняя история
Согласно исследованиям историков, основателями деревни были переселенцы из селения Буртасы (Пӑртас), находящегося на территории современного Урмарского района. Интересно, что изначально эти земли населяли не чуваши, а буртасские племена, которые по культуре и языку были близки к эрзянам (одной из групп мордовского народа). Со временем, в процессе этнического взаимодействия, буртасы ассимилировались, растворившись среди окружающего чувашского и мордовского населения. Крестьяне постоянно находились в поиске плодородных земель и лучших условий для жизни. Берега рек Средний и Малый Цивиль, богатые дичью и рыбой, часто привлекали охотников и рыболовов. Некоторым из них так полюбились эти заповедные, глухие лесные уголки, что они решили основать здесь новое поселение. Мотивы были двоякими: с одной стороны, здесь были нетронутые, богатые земли, а с другой — удалённость от основных дорог и административных центров давала надежду хотя бы на время освободиться от тяжёлого бремени государственных податей и налогов.
2. Образование трёх поселений
Так в этих краях появились три родственных поселения, каждое из которых получило своё название, отражающее его местоположение:
- Шалды-Бурдасы (Шалти Пӑртас) — это поселение, «спрятанное» в глубине леса.
- Толды-Бурдасы (Тулти Пӑртас) — деревня, расположенная на опушке, на краю лесного массива.
- Третье поселение возникло на речке Сурнары и называлось Энтриялӗ.
3. Причины переселения и сохранение традиций
Массовое переселение крестьян в эти места было вызвано серьёзными причинами. Во-первых, непосильные подати и налоги буквально «не давали дышать» простому люду. Во-вторых, многие язычники не желали принимать навязываемую «русскую веру» (православие) и, стремясь сохранить свою традиционную религию, уходили всей роднёй с обжитых мест. Духовные традиции предков они бережно хранили и на новом месте. Неподалёку от деревни, за рекой Малый Цивиль, у оврага, который носит название Девяти домов (Тӑхӑр пӳрт ҫырми), до сих пор сохранилось древнее место для проведения обрядов жертвоприношения и Чӳк (чувашского языческого моления).
4. Легенды о возникновении большого села
Со временем деревня Буртасы разрослась и объединила в себе пять поселений. С её основанием связано несколько народных легенд и преданий. Одно из них повествует о крестьянском бунте, поднятом жителями села Абызово. После жестокого подавления восстания самые активные его участники, спасаясь от репрессий, были вынуждены искать укрытия в новых, необжитых местах. Один из таких беглецов по имени Пуртас обосновался на лесной поляне у небольшой речки. Постепенно к нему стали присоединяться другие молодые и сильные семьи, которые имели достаточно сил и средств, чтобы расчищать лесные делянки под пашню.
Другая легенда рассказывает о крестьянине из Буртасов по имени Патша Михали (Михаил Царев). Он построил свою усадьбу и устроил пасеку около оврага под названием Киремет. Когда его сыновья выросли и обзавелись своими семьями, они построили дома поодаль, в глубине леса. Так, согласно этому преданию, и образовалась деревня Шалды-Бурдасы, что означает «деревня в лесу». А старое поселение, где продолжал жить сам Михаил, стали называть Толды-Бурдасы — «деревня на опушке».
5. Появление Энтриялӗ и следы марийцев
Есть история и о происхождении третьего поселения — Энтриялӗ. Неподалёку, на землях нынешнего Урмарского района, существовала деревня Бишево (Энтри ялӗ, «деревня Андрея»). Её жители часто страдали от набегов разбойников, и в один трагический день всё селение было сожжено дотла. Оставшиеся без крова люди отправились к своим бывшим односельчанам, обратившись к общине буртасовцев с просьбой принять их. На общем сходе крестьяне решили помочь землякам и разрешили им основать новое поселение на левом берегу реки Сурнары, дав ему имя Энтриялӗ. В официальных государственных документах эту деревню часто записывали по её географическому признаку — «при реке Сурнары». Краеведы обращают внимание на происхождение гидронима «Сурнары». С марийского языка это слово можно перевести как «желто-песочный берег». Это даёт основание предположить, что в древности в этих местах также жили или активно бывали черемисы (марийцы), что добавляет ещё один интересный штрих к сложной этнической истории этого края.