История любого поселения часто окутана преданиями. Окрестности села Альменево хранят память о местности под названием «Янпуслӑх уйӗ». Согласно одной из легенд, здесь когда-то жил крестьянин Ярантай, отец двенадцати детей. По соседству обитала одинокая старуха, слывшая колдуньей и прозванная «Чӗкеҫӳк». Отношения между ними были враждебными. Однажды на семью Ярантая обрушилось страшное горе: за год болезнь унесла жизни одиннадцати его детей. Сильный мужчина сгорбился под тяжестью утраты. Тогда «Чӗкеҫӳк» публично похвасталась, что это её чары погубили детей, и теперь она решает судьбу последнего, младшего сына по имени Элмес. Узнав об этом, Ярантай в ярости вытащил старуху из дома и закопал по грудь в землю у дороги. Её стражники заставляли всех прохожих бить её кнутом, а проезжающие повозки — давить колёсами. После трёх дней мучений колдунья умерла. Единственным, кто проявил к ней милосердие, был Элмес. Он уговорил отца похоронить её по всем чувашским языческим обычаям. За этот благородный поступок люди прозвали овраг «Мӑн Ҫырма» (Большой овраг), а деревню — Элмен. Однако существует и другая версия, согласно которой село получило имя от первого поселенца Элмена, который позже перебрался на новое место и основал деревню Альмен-Сунары. Известно, что Альменево исторически было русским поселением, куда первоначально переселялись городские бобыли, а затем семьи из Нижегородской губернии.
1. Особенности расселения и границы
Чувашские деревни традиционно строились вдали от больших дорог. На это было несколько причин. Во-первых, для жизни и хозяйства были необходимы плодородные поля и водные источники — речки или ручьи. Во-вторых, в характере чувашей было стремление жить подальше от внимания помещиков, дворян и чиновников, чтобы сохранить свою автономию. Мелкие бытовые конфликты тоже оставляли след. Например, русские ямщики, встречая на пути длинные обозы чувашских повозок, могли, погоняя тройку, хлестать сидящих людей со словами: «Держи, собака, чувашская лопатка!».
2. Пограничные знаки и символы веры
Границы между деревнями в прошлом отмечались специальными столбами, окрашенными в чёрные и белые полосы. Около деревни Ермошкино, на стороне Альменева, в 1890 году был установлен такой двухметровый столб. К нему прикрепили доску размером 20 на 50 сантиметров с надписью: «Деревня Ермошкино Асакасинской волости. Ревизских душ 137, наличных душ 264...». Рядом стоял другой, меньший столб с ящиком, где хранилась икона Божьей Матери, и всегда горели свечи. Путники, проезжая или проходя мимо, останавливались, открывали ящик, молились и оставляли новые свечи, превращая границу не только в административный, но и в сакральный ориентир.