Архитектура и устройство чувашских святилищ Киремети

Исторический контекст сохранения традиций

В период существования Волжской Булгарии и Казанского ханства, а также в первые века после вхождения чувашских земель в состав Русского государства, значительная часть сувазского (чувашского) народа продолжала тайно или открыто следовать древним языческим верованиям и обрядам. Несмотря на активное давление со стороны государственной власти и православной церкви, искоренить традиционную религию сразу не удалось. Благодаря этому в исторических хрониках и этнографических записях того времени сохранились ценные описания чувашских языческих практик, включая детали устройства культовых сооружений для жертвоприношений и сведения о служителях культа.

Устройство священного пространства Киремети

Святилища, известные как места обитания духов Киремети, для общественных ритуалов возводились в особых, отдалённых местах — чаще всего в лесах, оврагах или в полях. Само ритуальное пространство организовывалось с чёткой планировкой и глубокой символикой.

Территория для совершения обрядов обносилась высоким деревянным забором, образующим прямоугольник. Его размеры были значительными: длина с запада на восток составляла от 40 до 60 саженей (примерно 85–128 метров), а ширина с севера на юг — от 30 до 50 саженей (около 64–107 метров). В ограде делалось трое ворот, каждые из которых имели строго определённое назначение:

• Северные ворота: через них на территорию святилища доставлялась вода, необходимая для проведения ритуалов.
• Западные ворота: служили входом для участников церемонии.
• Восточные ворота: использовались исключительно для ввода жертвенных животных.

Центр ритуала: жертвенник и его оформление

Справа от западных ворот, внутри ограды, сооружался главный ритуальный объект — жертвенник. Он представлял собой массивную конструкцию, похожую на стол, длиной около 1.5 сажени (3.2 метра) с севера на юг и шириной в полтора аршина (примерно 1 метр) с запада на восток.

По обеим сторонам от жертвенника устанавливались два мощных столба, соединённых сверху перекладинами. От этих перекладин с помощью специальных отводов (балок) сооружался защитный навес над самим жертвенником. На эти же перекладины подвешивались большие котлы, в которых варилось мясо животных, принесённых в жертву духам Киремети. Эта практика подчёркивала значение ритуала как общего священного пира, объединяющего общину с потусторонними силами.